الحاج "أحمد أبو زيد" (76 سنة) أحد سكان "كلوت بك" بوسط القاهرة يعبر عن امتعاضه قائلا: "كنت أتمنى ميكنش ده تاريخ الشارع اللى ساكن فيه، لكن هو ده حكم التاريخ اللى منقدرش نغيره، لكنه يهون على نفسه بقصة يفخر بها الشارع الذى اشتهر بتجارة المتعة، "فبعد الحرب العالمية كان العساكر الإنجليز فى مصر كتير ومحتاجين للترفيه، لكن العاهرات المصريات كان لديهم موقف مشرف فى تاريخهم، ورفضوا ممارسة الجنس مع جنود الاحتلال بدافع وحس وطنى".
"دفع ذلك الانجليز إلى استيراد عاهرات أجنبيات إلى مصر" حسبما يكمل "حسين جاب الله" (62 سنة) أحد سكان "درب طياب" بالأزبكية، والذى وصف منطقته "بحى الدعارة المستوردة"، قائلا "بعد موقف العاهرات المصريات بدأت حركة استيراد كبيرة لعاهرات أجانب، وكان شارعنا يضم عاهرات أجانب من جنسيات مختلفة، وكان له باب خاص مقفول عليه كنوع من الطبقية، لأنه كان مخصصا للأجانب وكبار البلد بس، واللوكاندات وقتها كانت وكرا لممارسة الدعارة، وكان أشهرها لوكاندة البرنسات".
ويحكى عادل محمد أحد سكان "الحوض المرصود" بالسيدة زينب عن قصة المنطقة مع ترخيص الدعارة: "المكان أيام الاحتلال كان عبارة عن مبنى تتردد عليه العاهرات للكشف عليهن لتجديد رخصتهن، ومع ذلك انتشرت الأمراض بين العاهرات، لهروبهن من فترات العلاج لممارسة المهنة مرة ثانية، وبدأت عدوى الأمراض التناسلية فى الانتشار، لحد ما الخديوى إسماعيل بنى الحوض المرصود لعلاج أمراض الجلد والتناسلية".
"بدرونة، عايقة، برمجى، سحاب، قنطورة" مصطلحات لا يعرفها سوى أهالى هذه الأحياء، ويصفها عبد القادر حسن أحد سكان "عطفة الجنينة" بالأزبكية على أنها عبارة عن هرم وظيفى فى عالم الدعارة آن ذاك، قائلا "كان أى بيت دعارة بيتكون من درجات، بداية من القواد مرورا بـ"البدرونة أو العايقة"، المسئولة عن تأجير العاهرات ومراقبتهم و"البرمجى" بلطجى وهو المسئول عن العاهرات، وتصرف عليه مقابل معاشرتها وحمايتها".
"السحاب" أقلهم قيمة ووظفته اصطياد الفتيات من الشوارع وتصديرهن للبيوت، أما العاهرة أو "القنطورة" كانت تستغل أسوء استغلال من دون مقابل يذكر، واشتهرت "عطفة الجنينة" بحوادث قتل وتعذيب كثيرة للعاهرات اللاتى يفكرن فى الهرب كشفتها إدارة تنظيم الدعارة التابعة للشرطة وقتها.
أحمد حسين عمارة، صاحب الدراسات التاريخية المتخصصة، فى فترة الدعارة المرخصة وما قبل ثورة 52، أكد صحة معظم القصص التى يرويها الأهالى قائلا "هذه المرحلة من تاريخ مصر، مقحمة علينا بعد مجىء الحملة الفرنسية إلى مصر وإقامتهم لأبنية للبغاء للترفيه عن جنودهم، ثم تحولت بعد ذلك إلى تجارة، حيث أصبح لا يسمح بدخولها إلا بتصاريح ورسوم.
ويشير إلى أن محمد على فرض "ضريبة البغاء" لفترة ما، ثم بدأ البغاء بعد ذلك فى الخضوع للتنظيم والتسجيل منذ تطبيق اللائحة التى سميت بتعليمات بيوت العاهرات، فى عهد الاحتلال الانجليزى، واستمر العمل بها حتى ألغيت نهائيا عام 1952 بعد ثورة 23 يوليو.
تم أضافة تعليقك سوف يظهر بعد المراجعة