قال الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، إن الحضانة حق للمحضون، والأولى بها فى سنيها الأولى النساء؛ لصلوحهن فطريًا وخلقيًا لهذه المهمة النبيلة فى رعاية المحضون؛ فهن أقدر من الرجال على رعاية المحضون فى هذه السن والعناية به والصبر عليه وعلى احتياجاته والبقاء معه بما يكفى لحسن نشأته وصلاح نباته.
وأضاف ردًا على سؤال ترتيب الحاضنات بعد الأم، وأولى النساء بذلك الأم، فإذا فقدت أو عجزت أو كانت متزوجة بأجنبى عن المحضون تحضن النساء من جانبها؛ كأمها وأختها بشرط عدم زواجهن من أجنبى عن المحضون، فإن فقدن أو عجزن أو كن متزوجات بأجنبى عن المحضون فالنساء من جانب أبى المحضون بشرط عدم زواجهن من أجنبى عن المحضون، فإن فقدن أو عجزن أو كن متزوجات بأجنبى عن المحضون فالأولى بالحضانة حينئذ الأب.
وتابع: والذى عليه المحققون من الحنفية: أن زواج الحاضنة بغير ذى رحم محرم للمحضون لا يسقط بمجرده حضانتها عنه حتى يثبت للقاضى أن زواجها يضر بمصلحة المحضون؛ لأن مدار الحضانة على نفع الولد، وكل ذلك مع رعاية عدم وجود ما يعكر على رعاية المحضون أو يعرض بدنه أو عقله للخطر، أو يشوش عليه ما يجب أن يتربى عليه من دين قويم وعادات سليمة.
قال العلامة ابن عابدين الحنفى فى حاشيته "رد المحتار على الدر المختار" : "فينبغى للمفتى أن يكون ذا بصيرة ليراعى الأصلح للولد، فإنه قد يكون له قريب مبغض له يتمنى موته ويكون زوج أمه مشفقا عليه يعز عليه فراقه، فيريد قريبه أخذه منها ليؤذيه ويؤذيها أو ليأكل من نفقته أو نحو ذلك، وقد يكون له زوجة تؤذيه أضعاف ما يؤذيه زوج أمه الأجنبي، وقد يكون له أولاد يخشى على البنت منهم الفتنة لسكناها معهم، فإذا علم المفتى أو القاضى شيئا من ذلك لا يحل له نزعه من أمه؛ لأن مدار أمر الحضانة على نفع الولد، وقد مر عن "البدائع": لو كانت الإخوة والأعمام غير مأمونين على نفسها أو مالها لا تسلم إليهم".
وأضاف، وقد أخذ القانون المصرى بهذا الترتيب؛ فنص فى المادة 20 من المرسوم بقانون رقم 25 لسنة 1929 والمعدل بالقانون رقم 100 لسنة 1985 على أنه: [يثبت الحق فى الحضانة للأم، ثم للمحارم من النساء، مقدما فيه من يدلى بالأم على من يدلى بالأب، ومعتبرا فيه الأقرب من الجهتين على الترتيب التالى:
الأم، فأم الأم وإن علت، فأم الأب وإن علت، فالأخوات الشقيقات، فالأخوات لأم، فالأخوات لأب، فبنت الأخت الشقيقة، فبنت الأخت لأم، فالخالات بالترتيب المذكور فى الأخوات، فبنت الأخت لأب، فبنت الأخ بالترتيب المذكور، فخالات الأم بالترتيب المذكور، فخالات الأب بالترتيب المذكور، فعمات الأم بالترتيب المذكور، فعمات الأب بالترتيب المذكور. فإذا لم توجد حاضنة من هؤلاء النساء، أو لم يكن منهن أهل للحضانة، أو انقضت مدة حضانة النساء انتقل الحق فى الحضانة إلى العصبات من الرجال بحسب ترتيب الاستحقاق فى الإرث، مع مراعاة تقديم الجد الصحيح على الإخوة] اهـ.
وبناءً على ذلك وفى واقعة السؤال: فإن أحق الناس بحضانة المحضون بعد أمه هى أم أمه، ثم من بعدها من الحاضنات حسب الترتيب المذكور إذا توافرت شروط الحضانة.
عدد الردود 0
بواسطة:
محمد سعد
كلام جميل
كيف يربي أبنائي ناس غيري وأنا علي قيد الحياة
عدد الردود 0
بواسطة:
محمد
كلام قديم يهدم وبعنف الأسرة
الطلاق امر حلال شرعا .ومش هندخل في اسبابه بس سؤال للمشايخ :هل بعد السلسله الطويله من الحضانات . كيف يرتبط الولد او البنت بابوه ولا ابوه دا بس في البطاقه والممول لأمه ثم لأم امه ... وهكذا . طيب ما الأولي بذلك ان ينفقق عليه العصبه ويقولوله ان ابوه مات وخلاص فين الترابط . انتم ايها المشايخ بتعاقبه الأب وبعد ما البنت تقعد ما زوج امها ويحصل تعدي عليه . ونرجع نقف في المحاكم عشان جوز امهاتعدي زوالمحاكم مليانه . ايها المشايخ : اتقوا الله في الأباء . هذه الفتاوي لابد ان تتغير كما ان الخطاب الديني لابد ان يتغير اعلموا اننا في 2016 مش في عهد الصحابه . الأب مش البنك . الأب محتاج يشوف ولاده ويعيشو معاه مش بعد ما يقعده 16 سنه مع كل هؤلاء هيعرف ابوه . وكثيرا من البيوت تمزق بذكاء المرأة وبعد كل هذا تكرم بكل هذا مش عشان الدين لا عشان منظمات حقوق المرأة و المجلس القومي للمرأه وبعد كده نفصل الفتوي عشان تتماشي مع المنظمات اللي كل الستات الفيها ناس فاضيه .اتقوا الله يا مشايخ
عدد الردود 0
بواسطة:
hamada
ده ظلم
ايه الظلم ده لاب
عدد الردود 0
بواسطة:
مصري
اجنبي عن المحضون
وهل زوج الام اجنبي عن المحضون يا فضيلة الشيخ ... بمجرد ان يتزوج الاجنبي الام ويدخل لا يعتبر اجنبيا عن بناتها الاناث ويعتبر محرم لهن ايضا ... لا افتي ولكني اتسائل .
عدد الردود 0
بواسطة:
ظهر الحق وزهق الباطل
نصركم الله كما نصرتمونا
أسألك ياالله أن تنصر من ينصرنا وتأوي من يأوينا..وترعي من يرعانا.. . نصركم الله وبارك لكم ... والله لقد أنزل الله تعالي علي قلبي برد السكينه بهذا.. شرح الله صدرك... تحيا مصر. تحيا مصر تحيا مصر.
عدد الردود 0
بواسطة:
رجل مصري
الي التعليق رقم1
وكيف تؤخذ شقتك وانت علي قيد الحياه\وكيف تطلق زوجتك منك خلعا يؤخذ منك اولادك وشقتك قهرا بمباركة علماء اخر الزمان وانت علي قيد الحياه\وكيف تمكن الدوله اي فاجره ان تتهمك بالتحرش وتجبسك\وكيف تتولي الشرطه النسائيه القبض علي الرجال المتهمين امعانا في اذلال الرجال\\وكيف تستطيع طليقتك ان تمنعك من رؤية اولادك تحت حماية قانون الاحوال الشخصيه\\وكيف يحضرون لقانون العنف ضد المراه حتي يصبح الرجل المصري مجرد طرطور لا جول له ولا قوه\\\وكيف يتهم الرجل المصري كل يوم بانه متحرش اساءة لسمعته\\انه عصر قهر الرجال بامر صندوق النقد
عدد الردود 0
بواسطة:
رجل مظلوم
حسبى الله ونعم الوكيل
انا شايف ان دى بلد النساء خلاص معدش فى رجاله حتى مشايخنا لا حول ولا قوه اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ياجماعه كلها سنتين بس والنساء هتبقى عمد ومشايخ
عدد الردود 0
بواسطة:
اب على الورق فقط
حرام حرام حرام عليكم هو الاب في الاسلام لازم يكون طرطور او يحرم من اولاده ؟؟
هلى ديننا الاسلامي كتب على الراجل انه يكون طرطور ولازم يكون زي الجزمه في رجل المراه وممكن في اي لحظه ترميها بطلب الطلاق او الخلع او الادعاءات الاخرى ؟؟ وفي كل الحالات يتم حرمانه من اولاده - والله العظيم يا مفتي انا مش ليا 3 سنين مشتفش اولادي الا حوالي 15 ساعه - اروح لمين يا مفتي ؟؟ وانا ملتزم بسداد النفقات باستمرار _ ومامة اولادي خلتهم كرهوني وكرهوا اهلي - اعمل ايه يا فضيلة المفتي - انا قربت افتي في ديني - حرام عليكم - مش ممكن دينا الاسلامي يكون ظالم بالشكل ده ويحرم الاب من اولاده حتى لو طلق زوجته لاي سبب - وبعدين فضيلتك بتقول الحضانه في السنين الاولى - السنين الاولى وصلت 15 سنه - ده حرام ولا حلال ؟؟ وبعد كده يخير الطفل - ازاي يخير ومامته فضلت 15 سنه ترضعه كراهيه وحقد لوالده واهل والده - فين قانون الاستضافة ؟؟ ليه مش وافقت عليه ؟؟ ولا الاب في الاسلام لازم يكون طرطور أو يحرم من اولاده ؟؟؟ حرام حرام حرام عليكم - لازم اقرار قانون الاستضافة - وتقليل سن الحضانة للام حتى 7 سنين ومراعاة ان الام اللي تكره اولادها في باباهم تعتبر غير امينه هي واهلها على تربية الاطفال وتحرم من حضانتهم - والطفل الذكر يفضل يكون مع باباه بعد سن الحضانه
عدد الردود 0
بواسطة:
راجل مرضيش يكون طرطور
ايه راي الدين اني اعمل عملية وأغير نوعي واكون امراه عشان اعيش مع اولادي ومتحرمش منهم
انا مش طلقت مراتي لكنه تركت مسكن الزوجيه وراحت بيت باباها وطلبت الطلاق بسبب الهجر في الفراش رغم انها كانت في بيت باباها - والمحكمة طلقتها - وطبعا خدت اولادي - انا مش قادر يا فضيلة المفتي على بعد اولادي عني - وهي خلت اولادي يكرهوني ويكرهوا اهلي - عشان يستمروا في الحضانه معاها - وانا بدفه النفققة على طول - اروح لمين يا فضيلة المفتي ؟؟ - نفسي اربي اولادي ومتحرمش منهم - فكرت اني اعمل عميلة واكون امراه عشان اعرف اعيش مع اولادي - ما راي الدين ؟؟ وايه الطريق التانيه اللي تخليني متحرمش من اولادي ؟؟؟